ရန်ကုန် ဘုရားများတွင် ကိုးကွယ်ပုံ ဓလေ့ထုံးစံများ

ရွှေတိဂုံစေတီတော်သည် မြေပြင်မှ အမြင့် ၉၉ မီတာ (ပေ ၃၂၆) ရှိပြီး၊ ၎င်းစေတီတော်ကြီး၏ ပတ်လည်တွင် နေ့သားနေ့သမီး ဂြိုဟ်တိုင် ၈ ခု စီတန်းတည်ရှိနေသည်ကို ဘုရားဖူးတိုင်း တွေ့မြင်ဖူးကြပေမည် (Wikipedia, Shwedagon Pagoda)။ ဤဂြိုဟ်တိုင် ၈ ခုနှင့် ၎င်းတို့တွင် ပြုလုပ်သည့် ရေသွန်းခြင်း၊ ပန်းကပ်ခြင်း၊ ဖယောင်းတိုင်ထွန်းညှိခြင်းတို့သည် ရန်ကုန်မြို့ ဘုရားကိုးကွယ်မှု ဓလေ့ထုံးစံ၏ အသက်ဝိညာဉ်ပင် ဖြစ်သည်။ ရန်ကုန်မြို့သားများသာမက မြန်မာတစ်နိုင်ငံလုံးမှ ဘုရားဖူးများသည် မိမိဖွားသည့်နေ့နံ ဂြိုဟ်တိုင်ကို ရှာဖွေကာ ထိုနေရာတွင် ဆုတောင်းခြင်းဖြင့် ဘုရားဖူးခြင်းကို စတင်လေ့ရှိကြသည်။

ဤဆောင်းပါးတွင် ရန်ကုန်မြို့ရှိ ဘုရားစေတီများ၌ မြန်မာဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တို့ ကျင့်သုံးလာသော ကိုးကွယ်ပုံ ဓလေ့ထုံးစံများကို အသေးစိတ် တင်ပြသွားမည် ဖြစ်သည်။ ဂြိုဟ်တိုင်ကိုးကွယ်နည်း၊ ပူဇော်ပစ္စည်းများ၏ အဓိပ္ပာယ်၊ ဘုရားဖူးကျင့်ဝတ်များနှင့် ဥပုသ်နေ့၊ ပွဲတော်နေ့များတွင် ပြုလုပ်လေ့ရှိသော ထုံးစံများကိုပါ ထည့်သွင်းဖော်ပြထားသည်။ ဤဓလေ့ထုံးစံများကို နားလည်ထားပါက ရန်ကုန်မြို့၏ ယဉ်ကျေးမှုအနှစ်သာရကို ပိုမိုနက်ရှိုင်းစွာ ခံစားနိုင်မည် ဖြစ်သည်။ ရန်ကုန်မြို့ရှိ ထင်ရှားသော ဘုရားစေတီများ၏ သမိုင်းကြောင်းနှင့် ဖူးမျှော်နည်း ကို ဖတ်ရှုထားပါက ဤဆောင်းပါး၏ အကြောင်းအရာများကို ပိုမိုလွယ်ကူစွာ နားလည်နိုင်ပါမည်။

ရန်ကုန်မြို့ ဘုရားကိုးကွယ်မှု၏ သမိုင်းနောက်ခံ

ရန်ကုန်မြို့ကို “ဘုရားစေတီများ၏ မြို့တော်” ဟု တင်စားခေါ်ဆိုလေ့ရှိသည်။ မြို့လယ်ကောင်တွင် တည်ရှိသော ရွှေတိဂုံစေတီတော်ကို မြန်မာ့ဓလေ့အရ ဘုရားရှင် ၄ ဆူ၏ ဓာတ်တော်များ ကိန်းဝပ်တော်မူသည်ဟု ယုံကြည်ကြပြီး၊ ဂေါတမဗုဒ္ဓ၏ ဆံတော် ၈ ဆူကို ဌာပနာထားသည်ဟု ဆိုသည် (Encyclopaedia Britannica, Shwe Dagon)။ ဒဏ္ဍာရီအဆိုအရ စေတီတော်ကို နှစ်ပေါင်း ၂,၆၀၀ ကျော် သက်တမ်းရှိပြီဟု ယုံကြည်ကြသော်လည်း၊ ရှေးဟောင်းသုတေသနပညာရှင်များ၏ ခန့်မှန်းချက်အရ မွန်လူမျိုးတို့သည် အေဒီ ၆ ရာစုမှ ၁၀ ရာစုအတွင်း တည်ဆောက်ခဲ့ခြင်းဟု သတ်မှတ်ထားသည်။

ဗုဒ္ဓဘာသာ ဝင်ရောက်လာချိန်မှစ၍ ဒေသခံတို့၏ နတ်ကိုးကွယ်မှု၊ ဂြိုဟ်နက္ခတ်ယုံကြည်မှုနှင့် ဗုဒ္ဓတရားတော်တို့ ပေါင်းစပ်ကာ ထူးခြားသော ကိုးကွယ်မှု ဓလေ့တစ်ရပ် ဖြစ်ပေါ်လာခဲ့သည်။ ဘုရားရင်ပြင်ပေါ်ရှိ နတ်ဘုရားရုပ်ပွားများ၊ ဂြိုဟ်တိုင်များ၊ ဆုတောင်းပြည့်ဘုရားများသည် ဤပေါင်းစပ်မှု၏ သက်သေပင် ဖြစ်သည်။ ရန်ကုန်မြို့ ဘုရားများ၏ သမိုင်းကြောင်းကို ပိုမိုသိရှိလိုပါက ရန်ကုန်မြို့ ဘုရားစေတီများ၏ သမိုင်းကြောင်း ဆောင်းပါးတွင် အသေးစိတ် ဖတ်ရှုနိုင်ပါသည်။

ကိုလိုနီခေတ်မှ ယနေ့တိုင် ဤကိုးကွယ်မှု ဓလေ့ထုံးစံများ ဆက်လက်တည်တံ့နေဆဲ ဖြစ်သည်။ ရွှေတိဂုံစေတီတော်ကို မြန်မာနိုင်ငံ၏ UNESCO ကမ္ဘာ့အမွေအနှစ် အကြိုစာရင်း (Tentative List) တွင် ၁၉၉၆ ခုနှစ်က ထည့်သွင်းတင်ပြထားသည် (UNESCO World Heritage Centre)။ ဤသည်က ရန်ကုန်မြို့ ဘုရားကိုးကွယ်မှု ဓလေ့သည် နိုင်ငံတကာအဆင့် အသိအမှတ်ပြုခံရသော ယဉ်ကျေးမှုအမွေအနှစ် တစ်ရပ် ဖြစ်ကြောင်း ဖော်ပြနေသည်။

ဂြိုဟ်တိုင် (နေ့နံ) ကိုးကွယ်ပုံ ဓလေ့ထုံးစံ

ဂြိုဟ်တိုင် ကိုးကွယ်ခြင်းသည် ရန်ကုန်မြို့ ဘုရားကိုးကွယ်မှု၏ အထင်ရှားဆုံး ဓလေ့ဖြစ်သည်။ မြန်မာ့နက္ခတ်ဗေဒင်အရ တစ်ပတ်လျှင် နေ့ ၈ နေ့ သတ်မှတ်ထားပြီး၊ ဗုဒ္ဓဟူးနေ့ကို နံနက်ပိုင်း (ဗုဒ္ဓဟူး) နှင့် နေ့လယ်ပိုင်း (ရာဟု) ဟူ၍ နှစ်ပိုင်း ခွဲထားသည် (Wikipedia, Burmese zodiac)။ နေ့တစ်နေ့စီတွင် ဂြိုဟ်တစ်လုံး၊ အရပ်မျက်နှာတစ်ခုနှင့် တိရစ္ဆာန်နိမိတ်တစ်မျိုး သတ်မှတ်ထားသည်။ ဘုရားဖူးတစ်ဦးသည် မိမိ ဖွားမြင်သည့်နေ့နံကို သိရှိထားရန် လိုအပ်ပြီး၊ ထိုနေ့နံ၏ ဂြိုဟ်တိုင်တွင် ကိုးကွယ်ဆုတောင်းရသည်။

ဂြိုဟ်တိုင်တွင် ကိုးကွယ်ပုံမှာ ရှင်းလင်းသည်။ ပထမဦးစွာ ဂြိုဟ်တိုင်ပေါ်ရှိ ဘုရားဆင်းတုကို ပန်းဖြင့်ပူဇော်ကာ ဖယောင်းတိုင် သို့မဟုတ် ဆီမီး ထွန်းညှိသည်။ ထို့နောက် ရေခွက်ဖြင့် ဘုရားဆင်းတုနှင့် တိရစ္ဆာန်နိမိတ်ပေါ်တွင် ရေသွန်းသည်။ ရေသွန်းရာတွင် မိမိအသက်အရွယ်ထက် တစ်ခွက်ပို၍ သွန်းလောင်းခြင်း သို့မဟုတ် မင်္ဂလာဂဏန်းဖြစ်သော ၉ ခွက် သွန်းခြင်းတို့ကို ဓလေ့အလိုက် ပြုလုပ်ကြသည်။ ရေသွန်းခြင်းဖြင့် မိမိ၏ စိတ်အညစ်အကြေးများ သန့်စင်သွားပြီး ဆုတောင်းမှု ပြည့်ဝစေသည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။

အောက်ပါဇယားတွင် ရွှေတိဂုံစေတီတော်၏ ဂြိုဟ်တိုင် ၈ ခု၏ နေ့နံ၊ ဂြိုဟ်၊ အရပ်မျက်နှာနှင့် တိရစ္ဆာန်နိမိတ်များကို စုစည်းဖော်ပြထားသည်။ ဤအချက်အလက်များသည် မြန်မာ့ရိုးရာ နက္ခတ်ဗေဒင်အပေါ် အခြေခံထားသည် (Wikipedia, Burmese zodiac)။

မိမိ၏နေ့နံကို မသိပါက ရက်စွဲတစ်ခုမှ နေ့သားနေ့သမီးကို တွက်ချက်ပေးသော နက္ခတ်ဆရာများ ဘုရားရင်ပြင်တွင် ရှိတတ်သည်။ နေ့နံ ကိုးကွယ်မှုသည် ကံကြမ္မာ ပြုပြင်ခြင်း (ယတြာ) နှင့်လည်း ဆက်စပ်နေသဖြင့်၊ ဆုတောင်းပြည့်ရန် သို့မဟုတ် ဘေးအန္တရာယ်ကင်းရှင်းရန် အလိုငှာ မိမိနေ့နံအပြင် အခြားဂြိုဟ်တိုင်များတွင်ပါ ရေသွန်းသူများလည်း ရှိသည်။ နေ့နံ ကိုးကွယ်မှု၏ အနက်ဖွင့်ဆိုချက်များသည် ဒေသအလိုက် အနည်းငယ် ကွဲပြားနိုင်သည်။

ဘုရားဖူး ဝတ်စားဆင်ယင်မှုနှင့် ကျင့်ဝတ်

ရန်ကုန်မြို့ ဘုရားများတွင် လိုက်နာရမည့် ကျင့်ဝတ်များသည် တင်းကြပ်ပြီး အလေးအနက် ထားရှိကြသည်။ အရေးကြီးဆုံးမှာ ဘုရားရင်ပြင်အတွင်း ဝင်ရောက်ရာတွင် ဖိနပ်နှင့် ခြေအိတ် လုံးဝ မစီးရခြင်း ဖြစ်သည်။ ဤထုံးစံကို ဥပဒေအရပါ ထိန်းသိမ်းထားပြီး၊ ၂၀၁၄ ခုနှစ်က ရွှေတိဂုံစေတီတော်တွင် ဖိနပ်စီးပြဿနာအတွက် နိုင်ငံတကာ သတင်းများ၌ ဆွေးနွေးခဲ့ဖူးသည် (BBC News)။ ဘုရားရင်ပြင်တစ်ခုလုံးကို သန့်ရှင်းသော ဘုရားနယ်မြေအဖြစ် သတ်မှတ်ထားသဖြင့် ခြေဗလာဖြင့်သာ လျှောက်လှမ်းရသည်။

ဝတ်စားဆင်ယင်မှုတွင်လည်း ယဉ်ကျေးသိမ်မွေ့မှု လိုအပ်သည်။ ပခုံးနှင့် ဒူးကို ဖုံးအုပ်ထားရန် လိုအပ်ပြီး၊ တိုတောင်းသော ဘောင်းဘီ၊ စကတ်နှင့် လက်မဲ့အင်္ကျီများ ဝတ်ဆင်ခြင်းကို ရှောင်ကြဉ်သင့်သည်။ နိုင်ငံခြားသား ခရီးသွားများအတွက် ဝင်ပေါက်အချို့တွင် ပုဆိုး၊ ထဘီ ငှားရမ်းနိုင်သည်။ ဘုရားဖူးရာတွင် တိတ်ဆိတ်စွာ နေထိုင်ခြင်း၊ အသံကျယ်လောင်စွာ မပြောဆိုခြင်းနှင့် ဘုရားဆင်းတုများကို ကျောမခိုင်းဘဲ ထိုင်ခြင်းတို့သည်လည်း လေးစားမှု ဆိုင်ရာ ကျင့်ဝတ်များ ဖြစ်သည်။

ဘုရားကို ပတ်၍ ကိုးကွယ်ရာတွင် လက်ယာရစ် (နာရီလက်တံ လှည့်သည့်ဘက်) သို့ လှည့်လည်ခြင်းသည် ရှေးကျသော ဓလေ့ ဖြစ်သည်။ ဤလက်ယာရစ် လှည့်လည်ခြင်းကို ပါဠိဘာသာဖြင့် “ပဒက္ခိဏ” ဟု ခေါ်ပြီး၊ ဘုရားအား အလေးအမြတ်ပြုသည့် သင်္ကေတ ဖြစ်သည်။ ဦးချကန်တော့ရာတွင်လည်း ဦးခေါင်း၊ လက်နှစ်ဖက်နှင့် ဒူးနှစ်ဖက် မြေပြင်တွင် ထိစေသော “ပဉ္စင်္ဂ” ဟန်ဖြင့် ရှိခိုးကြသည်။ ဤကျင့်ဝတ်များကို နားလည်ထားပါက ရန်ကုန် ဘုရားလှည့်လည်ရန် တစ်ရက် ခရီးစဉ် ကို ပိုမို အဆင်ပြေစွာ စီစဉ်နိုင်မည် ဖြစ်သည်။

ပူဇော်ပစ္စည်းများနှင့် ၎င်းတို့၏ အဓိပ္ပာယ်

ဘုရားကို ပူဇော်ရာတွင် အသုံးပြုသော ပစ္စည်းတစ်ခုစီတွင် ကိုယ်ပိုင် အဓိပ္ပာယ်နှင့် ယုံကြည်မှုများ ရှိသည်။ ပန်းသည် အလှတရားနှင့် မမြဲခြင်း (အနိစ္စ) ကို သရုပ်ဆောင်ပြီး၊ ဖယောင်းတိုင်နှင့် ဆီမီးသည် ပညာ၏ အလင်းရောင်ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ဤပူဇော်ပစ္စည်းများသည် ဗုဒ္ဓတရားတော်၏ အဆုံးအမများနှင့်လည်း ဆက်စပ်လျက် ရှိသည်။ အောက်ပါဇယားတွင် အသုံးအများဆုံး ပူဇော်ပစ္စည်းများနှင့် ၎င်းတို့၏ အဓိပ္ပာယ်များကို ဖော်ပြထားသည်။

ရွှေချ ကပ်လှူခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ ထူးခြားသော ကန့်သတ်ချက်တစ်ခု ရှိသည်။ ရွှေတိဂုံစေတီတော်အပါအဝင် ရန်ကုန်ရှိ ဘုရားအချို့တွင် စေတီ၏ အတွင်းပိုင်း သို့မဟုတ် ဆင်းတုတော်အနီး ရွှေချကပ်ရာ နေရာများသို့ အမျိုးသမီးများ ဝင်ရောက်ခွင့် မရှိပေ။ ဤထုံးစံသည် ရှေးယဉ်ကျေးမှုနှင့် ဘာသာရေးယုံကြည်ချက်အပေါ် အခြေခံထားခြင်း ဖြစ်ပြီး၊ ယနေ့တိုင် လိုက်နာဆဲ ဖြစ်သည်။ ဤကဲ့သို့သော ကန့်သတ်ချက်များကြောင့် ဘုရားဖူးများသည် မိမိ ပူဇော်လိုသည့် ပစ္စည်းကို မည်သည့်နေရာတွင် ပူဇော်ရမည်ကို ကြိုတင် မေးမြန်းသင့်သည်။

ဆုတောင်းပြည့်ဘုရားများတွင် ဆုတောင်းပြီးနောက် ဆုတောင်းပြည့်ပါက ပြန်လည် ပူဇော်သည့် “ကန်တော့ပွဲ” ဆက်ကပ်ခြင်း ဓလေ့လည်း ရှိသည်။ ဥပမာအားဖြင့် ထီး၊ ဆီမီး၊ ပန်း သို့မဟုတ် ရွှေချ ပြန်လည် ပူဇော်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ဤပူဇော်ပစ္စည်းများ၏ ဗိသုကာနှင့် အနုပညာ ဆိုင်ရာ အလှအပများကို သိရှိလိုပါက ရန်ကုန် ဘုရားစေတီများ၏ ဗိသုကာပညာ အလှအပများ ဆောင်းပါးတွင် ဆက်လက် လေ့လာနိုင်ပါသည်။

ဥပုသ်နေ့နှင့် ဘုရားပွဲတော်များတွင် ကိုးကွယ်ထုံးစံ

မြန်မာဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တို့သည် ဥပုသ်နေ့များတွင် ဘုရားသို့ အထူး သွားရောက် ကိုးကွယ်ကြသည်။ ဥပုသ်နေ့ဆိုသည်မှာ လဆန်း ၈ ရက်၊ လပြည့်၊ လဆုတ် ၈ ရက်နှင့် လကွယ်နေ့ဟူ၍ တစ်လလျှင် ၄ ရက် သတ်မှတ်ထားသည် (Wikipedia, Uposatha)။ ဤနေ့များတွင် ဥပုသ်သည်များသည် ရှစ်ပါးသီလ ခံယူကာ ဘုရားရှိခိုး၊ တရားနာ၊ တရားအားထုတ်ခြင်းတို့ ပြုလုပ်ကြသည်။ အထူးသဖြင့် လပြည့်နေ့များသည် ဘုရားဖူး အများဆုံး နေ့များ ဖြစ်သည်။

ဘုရားပွဲတော်များသည်လည်း ကိုးကွယ်မှု ဓလေ့၏ အရေးပါသော အစိတ်အပိုင်း ဖြစ်သည်။ ရွှေတိဂုံစေတီတော်၏ နှစ်ပတ်လည် ပွဲတော်ကို တပေါင်းလ (ဖေဖော်ဝါရီ သို့မဟုတ် မတ်လ) လပြည့်တွင် ကျင်းပပြီး၊ ရက်ပေါင်းများစွာ ကြာမြင့်သည်။ ဤပွဲတော်များတွင် ဆီမီးထွန်းပွဲ၊ ဆွမ်းကွမ်းကပ်ပွဲ၊ ပရိတ်တရားနာ ပွဲများ ပါဝင်သည်။ သီတင်းကျွတ် (သီတင်းကျွတ် မီးထွန်းပွဲ) တွင်လည်း ဘုရားကို ဆီမီးများဖြင့် ထွန်းညှိ ပူဇော်ခြင်းသည် ထင်ရှားသော ဓလေ့ ဖြစ်သည်။

ပွဲတော်နေ့များ၏ အချိန်ဇယားကို ကြိုတင် သိရှိထားပါက ဘုရားဖူးခရီးကို ပိုမို အကျိုးရှိစွာ စီစဉ်နိုင်သည်။ နှစ်စဉ် ပွဲတော်များ၏ အသေးစိတ် ရက်စွဲများကို ရန်ကုန်မြို့ ဘုရားပွဲတော်များ နှစ်တစ်နှစ်စာ အချိန်ဇယား တွင် ပြည့်စုံစွာ ဖော်ပြထားသည်။ ပွဲတော်ကာလများတွင် ဘုရားဖူး ထူထပ်တတ်သဖြင့် နံနက်စောစော သို့မဟုတ် ညနေပိုင်း သွားရောက်ခြင်းက ပိုမို သင့်လျော်သည်။

ရန်ကုန်ရှိ ထင်ရှားသော ဘုရားများ၌ ကိုးကွယ်ထုံးစံ ကွဲပြားချက်

ရန်ကုန်မြို့ရှိ ဘုရားတစ်ဆူနှင့် တစ်ဆူ ကိုးကွယ်ထုံးစံ အနည်းငယ် ကွဲပြားသည်။ ရွှေတိဂုံစေတီတော်တွင် ဂြိုဟ်တိုင်ကိုးကွယ်ခြင်းနှင့် လက်ယာရစ် လှည့်လည်ခြင်းတို့ အဓိကဖြစ်ပြီး၊ စေတီတော်၏ ထိပ်ဖျား ထီးတော်တွင် စိန် ၅,၄၄၈ လုံးနှင့် ပတ္တမြား၊ မြ အစရှိသော ကျောက်မျက်ရတနာ ထောင်ပေါင်းများစွာ စီခြယ်ထားသည်ဟု ဆိုသည် (Encyclopaedia Britannica, Shwe Dagon)။ ထီးတော်ထိပ်ရှိ စိန်ဖူးတွင် ကာရက် ၇၀ ကျော်ရှိသော စိန်တုံးကြီး တင်ထားသည်။

ဆူးလေဘုရားသည် မြို့လယ်ခေါင်တွင် တည်ရှိပြီး၊ ရှစ်ပါးထောင့် ပုံသဏ္ဍာန်ရှိ ထူးခြားသော စေတီ ဖြစ်သည်။ ဆူးလေဘုရားကို လမ်းခွဲ ဝိုင်းပတ်တည်ဆောက်ထားသဖြင့် ရန်ကုန်မြို့၏ ဗဟိုချက်အဖြစ် သတ်မှတ်ထားသည် (Wikipedia, Sule Pagoda)။ ဤဘုရားတွင်လည်း နေ့နံ ဂြိုဟ်တိုင်များ ရှိပြီး၊ မြို့လယ်တွင် တည်ရှိသဖြင့် နေ့စဉ် ဘုရားဖူး များပြားသည်။

ဗိုလ်တထောင်ဘုရားသည် ထူးခြားသော ဖွဲ့စည်းပုံ ရှိသည်။ စေတီတွင်းကို လမ်းလျှောက်၍ ဝင်ကြည့်နိုင်အောင် တည်ဆောက်ထားပြီး၊ ဂေါတမဗုဒ္ဓ၏ ဆံတော်ဓာတ်ကို ဌာပနာထားသည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ ဒုတိယကမ္ဘာစစ်အတွင်း ၁၉၄၃ ခုနှစ်တွင် ဗုံးကြဲတိုက်ခိုက်မှုကြောင့် ပျက်စီးခဲ့ပြီး၊ စစ်ပြီးခေတ်တွင် ပြန်လည် တည်ဆောက်ခဲ့သည် (Wikipedia, Botataung Pagoda)။ ဤနေရာတွင် ဆုတောင်းပြည့်ဘုရားနှင့် နတ်ဘုရားများကိုလည်း ကိုးကွယ်ကြသည်။

ခြောက်ထပ်ကြီးဘုရားတွင် အလျား မီတာ ၆၀ ကျော်ရှိသော လျောင်းတော်မူ ဗုဒ္ဓဆင်းတုကြီး ရှိပြီး၊ ခြေဖဝါးတော်တွင် မင်္ဂလာလက္ခဏာ ၁၀၈ ပါးကို ဖော်ပြထားသည်။ ဤနေရာတွင် ဘုရားဖူးများသည် ဆင်းတုတော်ကို လက်ယာရစ် လှည့်လည်ကာ ဆုတောင်းကြသည်။ ဤဘုရားတစ်ဆူစီ၏ ကွဲပြားသော ထုံးစံများကို ပိုမို သိရှိလိုပါက ရန်ကုန်မြို့ရှိ နာမည်ကြီး ဘုရားစေတီများ အပြည့်အစုံ လမ်းညွှန် ကို ဖတ်ရှုနိုင်ပါသည်။

ကိုးကွယ်ထုံးစံများ၏ ခေတ်သစ် ပြောင်းလဲမှုများ

၂၀၂၆ ခုနှစ် အခြေအနေအရ ရန်ကုန် ဘုရားကိုးကွယ်မှု ဓလေ့များတွင် ခေတ်သစ် ပြောင်းလဲမှုအချို့ ပေါ်ပေါက်လာသည်။ ဒစ်ဂျစ်တယ် နည်းပညာ တိုးတက်လာသဖြင့် အလှူငွေများကို မိုဘိုင်းငွေပေးချေမှု စနစ်ဖြင့် လှူဒါန်းနိုင်သော QR ကုဒ်များကို ဘုရားအချို့တွင် တွေ့ရှိလာရသည်။ ဤနည်းပညာ ပြောင်းလဲမှုသည် လူငယ်မျိုးဆက်အတွက် ကိုးကွယ်မှုကို ပိုမို လွယ်ကူစေသည်။

သဘာဝပတ်ဝန်းကျင် ထိန်းသိမ်းမှု အသိအမြင် မြင့်မားလာသဖြင့် ပလပ်စတစ် ပန်းအတုများ အစား သဘာဝပန်းများ ပူဇော်ရန် တိုက်တွန်းမှုများလည်း ရှိလာသည်။ အချို့ဘုရားများတွင် ရေသွန်းရာ၌ ရေဖြုန်းတီးမှု လျှော့ချရန် နှိုးဆော်ထားသည်။ ထို့အပြင် ဘုရားဖူး ခရီးသွား လုပ်ငန်း ပြန်လည် နိုးထလာသဖြင့် နိုင်ငံခြားသား ဘုရားဖူးများ ပြန်လည် များပြားလာကာ၊ ကျင့်ဝတ်များကို နိုင်ငံခြားဘာသာဖြင့် ရှင်းပြသော ဆိုင်းဘုတ်များလည်း တိုးပွားလာသည်။

ဓလေ့ထုံးစံ အခြေခံများမှာ မပြောင်းလဲသော်လည်း၊ ၎င်းတို့ကို လက်ဆင့်ကမ်းသည့် နည်းလမ်းများ ပြောင်းလဲလာသည်။ လူမှုကွန်ရက်များမှတစ်ဆင့် ဘုရားဖူးပုံ ဓလေ့များကို မှတ်တမ်းတင် မျှဝေခြင်းသည် အသက်ကြီးသူများထံမှ လူငယ်များထံ အသိပညာ ကူးပြောင်းရာတွင် အရေးပါသော အခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်လာသည်။ ဤပြောင်းလဲမှုများကြားတွင်ပင် နေ့နံ ဂြိုဟ်တိုင် ကိုးကွယ်ခြင်းသည် ရန်ကုန်မြို့သားတို့၏ ဘဝနေထိုင်မှုတွင် မရှိမဖြစ် အစိတ်အပိုင်းအဖြစ် ဆက်လက် တည်ရှိနေဆဲ ဖြစ်သည်။

မေးလေ့ရှိသော မေးခွန်းများ (FAQ)

မိမိ၏ နေ့နံကို မည်သို့ ရှာဖွေနိုင်မလဲ?

မိမိ ဖွားမြင်သည့် ရက်စွဲ (နေ့၊ လ၊ ခုနှစ်) ကို အခြေခံ၍ နေ့သားနေ့သမီးကို တွက်ချက်နိုင်သည်။ မြန်မာ့ ပြက္ခဒိန်တွင် ထိုနေ့သည် တနင်္ဂနွေမှ စနေအထိ မည်သည့်နေ့ ဖြစ်ကြောင်း ဖော်ပြထားသည်။ ဗုဒ္ဓဟူးနေ့ ဖွားသူများအတွက် နံနက်ပိုင်း (ဗုဒ္ဓဟူး) နှင့် နေ့လယ်ပိုင်း (ရာဟု) ခွဲခြားရန် လိုအပ်သည်။ မိမိ ဖွားချိန် မသိပါက ဘုရားရင်ပြင်ရှိ နက္ခတ်ဆရာများ သို့မဟုတ် အွန်လိုင်း တွက်ချက်ကိရိယာများက ကူညီပေးနိုင်သည်။ နေ့နံ မှန်ကန်စွာ သိရှိမှသာ မှန်ကန်သော ဂြိုဟ်တိုင်တွင် ကိုးကွယ်နိုင်မည် ဖြစ်သည်။

ဂြိုဟ်တိုင်တွင် ရေ ဘယ်နှစ်ခွက် သွန်းရမလဲ?

ရေသွန်းသည့် ခွက်အရေအတွက်သည် ဒေသနှင့် ယုံကြည်မှုအလိုက် ကွဲပြားသည်။ အသုံးအများဆုံး ဓလေ့မှာ မိမိ၏ အသက်အရွယ်ထက် တစ်ခွက်ပို၍ သွန်းခြင်း ဖြစ်သည်။ ဥပမာ အသက် ၃၀ ရှိသူသည် ၃၁ ခွက် သွန်းသည်။ အချို့က မင်္ဂလာဂဏန်းဖြစ်သော ၉ ခွက် သို့မဟုတ် ၇ ခွက်ကိုသာ သွန်းကြသည်။ အရေအတွက်ထက် စိတ်ထား စင်ကြယ်မှုနှင့် ဆုတောင်းမှု စေတနာက ပိုမို အရေးကြီးသည်ဟု ဆရာတော်များက ဟောကြားလေ့ ရှိသည်။ ရေသွန်းရာတွင် ရေဖြုန်းတီးမှု မဖြစ်စေရန်လည်း သတိပြုသင့်သည်။

ဘုရားရင်ပြင်တွင် ဖိနပ်စီးခွင့် ရှိပါသလား?

မရှိပါ။ ရန်ကုန်ရှိ ဘုရားစေတီ အားလုံးတွင် ဘုရားရင်ပြင်အတွင်း ဝင်ရောက်ရာ၌ ဖိနပ်နှင့် ခြေအိတ်ကို လုံးဝ ချွတ်ထားရသည်။ ဤထုံးစံကို ဥပဒေအရပါ တင်းကြပ်စွာ ထိန်းသိမ်းထားသည်။ ဘုရားရင်ပြင်တစ်ခုလုံးကို သန့်ရှင်းသော ဘုရားနယ်မြေအဖြစ် သတ်မှတ်ထားသဖြင့်၊ လှေကားအောက်ခြေ ဝင်ပေါက်ကတည်းက ခြေဗလာဖြင့်သာ လျှောက်လှမ်းရသည်။ ဖိနပ်များကို ဝင်ပေါက်ရှိ ဖိနပ်အပ် နေရာများတွင် အပ်နှံ၍ ထားနိုင်သည်။ ဤကျင့်ဝတ်ကို ဒေသခံ၊ နိုင်ငံခြားသား မရွေး လိုက်နာရန် လိုအပ်သည်။

ဘုရားဖူးရန် မည်သို့ ဝတ်စားသင့်သလဲ?

ပခုံးနှင့် ဒူးကို ဖုံးအုပ်ထားသော ယဉ်ကျေးသိမ်မွေ့သည့် အဝတ်အစား ဝတ်ဆင်ရန် သင့်လျော်သည်။ တိုတောင်းသော ဘောင်းဘီ၊ စကတ်၊ လက်မဲ့အင်္ကျီနှင့် ပါးလွှာသော အဝတ်အစားများကို ရှောင်ကြဉ်သင့်သည်။ အမျိုးသမီးများအတွက် ထဘီ သို့မဟုတ် ရှည်လျားသော စကတ်က သင့်တော်ပြီး၊ အမျိုးသားများအတွက် ပုဆိုး သို့မဟုတ် ရှည်လျားသော ဘောင်းဘီ ဝတ်ဆင်နိုင်သည်။ နိုင်ငံခြားသား ခရီးသွားများအတွက် ဘုရားဝင်ပေါက်အချို့တွင် ဖုံးအုပ်ရန် အဝတ်အစား ငှားရမ်းနိုင်သည်။ သင့်လျော်သော ဝတ်စားမှုသည် ဘုရားအား လေးစားမှု ပြသခြင်း ဖြစ်သည်။

အမျိုးသမီးများ ရွှေချ မကပ်ရဟု ဆိုသည်မှာ မှန်ပါသလား?

တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း မှန်ပါသည်။ ဘုရားရင်ပြင် တစ်ခုလုံးတွင် မဟုတ်�‌ဘဲ၊ စေတီ၏ အတွင်းပိုင်း သို့မဟုတ် ဆင်းတုတော်အနီး ရွှေချ ကပ်ရသည့် နေရာအချို့သို့သာ အမျိုးသမီးများ ဝင်ရောက်ခွင့် မရှိခြင်း ဖြစ်သည်။ ရွှေတိဂုံစေတီတော်အပါအဝင် ဘုရားအချို့တွင် ဤကန့်သတ်ချက် ရှိသည်။ ဤထုံးစံသည် ရှေးရိုးယဉ်ကျေးမှု ယုံကြည်ချက်အပေါ် အခြေခံထားခြင်း ဖြစ်ပြီး၊ ဒေသအလိုက် ကွဲပြားနိုင်သည်။ အမျိုးသမီးများသည် ဘုရားရင်ပြင်ရှိ အခြားနေရာများတွင် ပန်း၊ ဆီမီး၊ ရေနှင့် အခြားပူဇော်ပစ္စည်းများကို လွတ်လပ်စွာ ပူဇော်နိုင်သည်။

ဘုရားဖူးရန် အကောင်းဆုံး အချိန်က ဘယ်အချိန်လဲ?

နံနက်စောစော သို့မဟုတ် ညနေပိုင်းသည် ဘုရားဖူးရန် အသင့်တော်ဆုံး ဖြစ်သည်။ နံနက်ပိုင်းတွင် လေထု အေးမြပြီး ဘုရားဖူး နည်းပါးသဖြင့် တိတ်ဆိတ်စွာ ဆုတောင်းနိုင်သည်။ ညနေပိုင်းတွင် နေဝင်ချိန် အလှကို ခံစားနိုင်ပြီး၊ ဆီမီးများ ထွန်းညှိ ပူဇော်ရာတွင်လည်း သင့်လျော်သည်။ နေ့လယ်ပိုင်း၌ ကြမ်းပြင်များ ပူပြင်းတတ်သဖြင့် ခြေဗလာ လျှောက်ရန် ခက်ခဲနိုင်သည်။ ဥပုသ်နေ့နှင့် ပွဲတော်နေ့များတွင် ဘုရားဖူး ထူထပ်တတ်သဖြင့်၊ တိတ်ဆိတ်စွာ ဆုတောင်းလိုသူများအတွက် သာမန်နေ့များက ပိုမို သင့်လျော်သည်။

ပထမဆုံးအကြိမ် ဘုရားဖူးအတွက် အဆင့်ဆင့် လက်တွေ့လမ်းညွှန်

ရန်ကုန်ရှိ ဘုရားများသို့ ပထမဆုံးအကြိမ် သွားရောက်သူများအတွက် ကိုးကွယ်ပုံ အစီအစဉ်ကို အဆင့်လိုက် သိရှိထားခြင်းသည် အလွန်အရေးကြီးသည်။ အောက်ပါ အဆင့်များမှာ ရွှေတိဂုံ၊ ဆူးလေနှင့် ဗိုလ်တထောင်ကဲ့သို့ ထင်ရှားသော ဘုရားများ၌ အများဆုံး ကျင့်သုံးကြသော လက်တွေ့ နည်းလမ်းများ ဖြစ်သည်။

1. ဘုရားဝင်းအတွင်း မဝင်မီ စောင်းတန်းအဝင်ဝတွင် ဖိနပ်နှင့် ခြေအိတ်များကို ဖြုတ်ထားပါ။ ရွှေတိဂုံတွင် မုခ်ပေါက် လေးဖက်စလုံး၌ ဖိနပ်အပ်ဌာနများ ရှိ၍ တစ်စုံလျှင် ၅၀၀ ကျပ်မှ ၁၀၀၀ ကျပ်ခန့် (ရွှေတိဂုံစေတီတော် ဂေါပကအဖွဲ့ ၂၀၂၄) ပေးအပ်ရသည်။
2. ပလ္လင်ပေါ်ရောက်လျှင် ပန်း၊ ရေချမ်း သို့မဟုတ် ဖယောင်းတိုင် ပူဇော်ပစ္စည်းများကို စျေးဆိုင်တန်းမှ ဝယ်ယူပါ။
3. စေတီတော်ကြီးကို လက်ယာရစ် (နာရီလက်တံ လှည့်ရာ) ဦးတည်၍ လမ်းလျှောက် ပတ်ပါ။ ဆန့်ကျင်ဘက် မလျှောက်ရန် သတိပြုပါ။
4. မိမိ မွေးနေ့ ဂြိုဟ်တိုင်ရှိ ဆုတောင်းရာတွင် ရေသွန်းချ၍ ဆုတောင်းပါ။
5. ပင်မ ပလ္လင်ရှေ့တွင် ဒူးထောက်ထိုင်ကာ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ ဂုဏ်တော်များကို ရွတ်ဆို၍ ဦးခိုက်ပါ။
6. ခေါင်းလောင်းကို သုံးချက် ထု၍ ကုသိုလ်ကို ဝေမျှပါ။ ထို့နောက် မေတ္တာပို့သ ဆုမွန်ဖြင့် ပြီးဆုံးစေပါ။

အချိန်ကာလအနေဖြင့် ဘုရားဖူး တစ်ကြိမ်လျှင် ပျမ်းမျှ ၄၅ မိနစ်မှ တစ်နာရီခွဲခန့် ကြာတတ်ပြီး၊ နံနက် ၆ နာရီမှ ၈ နာရီအတွင်း သို့မဟုတ် ညနေ ၅ နာရီနောက်ပိုင်းသည် နေပူရှိန် နည်း၍ ကြမ်းပြင်အေးသဖြင့် အသင့်တော်ဆုံး ဖြစ်သည်။ နေ့လယ်ပိုင်းတွင် ကျောက်ပြားကြမ်းပြင်များ ပူလောင်တတ်သဖြင့် ခြေဖဝါး ပူလောင်မှု ရှောင်ရှားရန် နံနက်ပိုင်း သွားရောက်ခြင်းကို အကြံပြုပါသည်။

ဘုရားဖူးခြင်း ကုန်ကျစရိတ်နှင့် အလှူဒါန နှုန်းထားများ

ဘုရားဖူး တစ်ကြိမ်အတွက် ကုန်ကျစရိတ်ကို ကြိုတင် ခန့်မှန်းထားခြင်းဖြင့် ဘတ်ဂျက် စီမံရန် လွယ်ကူစေသည်။ အောက်ပါ နှုန်းထားများသည် ၂၀၂၄ ခုနှစ်အတွင်း ရန်ကုန်မြို့ရှိ ဘုရားဝင်းများ၌ တွေ့ရသော ပျမ်းမျှ စျေးနှုန်းများ ဖြစ်သည်။

ထို့ကြောင့် မြန်မာနိုင်ငံသား တစ်ဦးအနေဖြင့် ပုံမှန် ဘုရားဖူး တစ်ကြိမ်လျှင် ပန်း၊ ရေချမ်း၊ ဆီမီးနှင့် ဖိနပ်အပ်ခ အပါအဝင် စုစုပေါင်း ၃,၀၀၀ ကျပ်မှ ၈,၀၀၀ ကျပ်ခန့် ကုန်ကျတတ်သည်။ ရွှေသကၤန်း ကပ်လှူခြင်း သို့မဟုတ် ဆွမ်းအလှူ ပါဝင်ပါက ၁၀,၀၀၀ ကျပ်အထက် ရှိနိုင်သည်။ ရွှေတိဂုံစေတီတော် ဂေါပကအဖွဲ့၏ ၂၀၂၃ ထုတ်ပြန်ချက်အရ နှစ်စဉ် ရရှိသော အလှူငွေ၏ အများစုကို ရွှေသကၤန်း ပြုပြင်ခြင်း၊ မီးထွန်းညှိခြင်းနှင့် ဝင်းအတွင်း သန့်ရှင်းရေးအတွက် အသုံးပြုသည်ဟု သိရသည်။ ငွေသား မယူဆောင်လိုသူများအတွက် ဘုရားဝင်းအတွင်း QR ကုဒ် အလှူပုံးများလည်း ၂၀၂၃ မှစ၍ တိုးချဲ့ တပ်ဆင်လာသည်။

ဘုရားဖူးရာတွင် မကြာခဏ ဖြစ်တတ်သော အမှားများနှင့် ရှောင်ရှားနည်း

ဘုရားဖူးခြင်းတွင် ထုံးတမ်းစဉ်လာအရ မလိုလားအပ်သော အမှားများ ရှိနေတတ်ပြီး အထူးသဖြင့် ပြည်ပမှ ပြန်လာသူများနှင့် လူငယ်များ မသိနားမလည်ဘဲ ကျူးလွန်မိတတ်သည်။ အောက်ပါတို့မှာ အဖြစ်များဆုံး အမှားများနှင့် ၎င်းတို့ကို ရှောင်ရှားနည်းများ ဖြစ်သည်။

• ဘုရားရှင်ဘက်သို့ ခြေဆန့်ထိုင်ခြင်း။ ပလ္လင်ရှေ့တွင် ထိုင်သည့်အခါ ခြေထောက်ကို ကိုယ်နောက်ဘက်သို့ ခေါက်၍ ဒူးထောက် သို့မဟုတ် ဘေးတိုက် ထိုင်သင့်သည်။
• ဘုရားဆင်းတုများ၊ စေတီများရှေ့တွင် ကျောပေး၍ ဓာတ်ပုံ ရိုက်ခြင်း။ ၂၀၁၈ ခုနှစ်က ပုဂံတွင် ဆင်းတုပေါ်တက်၍ ဓာတ်ပုံရိုက်ခဲ့သူများကို အရေးယူခဲ့ဖူးပြီး၊ ရွှေတိဂုံ ဂေါပကအဖွဲ့ကလည်း ထိုကဲ့သို့ ပြုမူခြင်းကို တားမြစ်ထားသည်။
• တိုတောင်းသော ဝတ်စုံ၊ လက်မဲ့အင်္ကျီ ဝတ်ဆင်လာခြင်း။ ပလ္လင်အဝင်ဝတွင် ပုဆိုး၊ ထဘီ ငှားရမ်းနိုင်သော်လည်း ကြိုတင် သင့်တော်စွာ ဝတ်လာခြင်းက ပိုကောင်းသည်။
• လက်ယာရစ်အစား လက်ဝဲရစ် ဘုရားပတ်ခြင်း။ ရိုးရာအရ စေတီကို လက်ယာရစ်သာ ပတ်ရသည်။
• ပန်း၊ ဆီမီး ပူဇော်ပြီး ကုသိုလ်အမျှ မဝေမျှဘဲ ထွက်ခွာသွားခြင်း။ အမျှဝေခြင်းသည် မြန်မာ့ ဘုရားဖူး ဓလေ့၏ မရှိမဖြစ် အစိတ်အပိုင်း ဖြစ်သည်။

ထို့အပြင် တောင်ပေါ်ဘုရားများတွင် ငှက်များ၊ မျောက်များအား အစားအစာ ကျွေးခြင်းကိုလည်း သန့်ရှင်းရေး အကြောင်းပြချက်ဖြင့် ဂေါပကအဖွဲ့များက ကန့်သတ်ထားသည်။ အကောင်းဆုံး နည်းလမ်းမှာ ဘုရားဝင်းအတွင်း ကပ်ထားသော ညွှန်ကြားချက် ဆိုင်းဘုတ်များကို ဖတ်ရှု၍ ဒေသခံ ဘုရားဖူးများ၏ အပြုအမူကို လေ့လာ လိုက်နာခြင်း ဖြစ်သည်။ ဤသို့ပြုခြင်းဖြင့် ယဉ်ကျေးမှု ထုံးတမ်းကို လေးစားရာ ရောက်ပြီး မိမိ၏ ကုသိုလ်ကိုလည်း ပြည့်စုံစေသည်။

လက်တွေ့ ဥပမာ၊ တနင်္လာသားတစ်ဦး၏ ရွှေတိဂုံ ဘုရားဖူးခရီး

ကိုးကွယ်ထုံးစံများ မည်သို့ ပေါင်းစပ် ကျင့်သုံးသည်ကို ပိုမို ရှင်းလင်းစေရန် တနင်္လာနေ့ ဖွားသူ အသက် ၃၅ နှစ်အရွယ် ဦးအောင်၏ ဘုရားဖူးခရီး တစ်ခုကို နမူနာအဖြစ် ဖော်ပြပါမည်။ ၎င်းသည် စီးပွားရေး အောင်မြင်မှုအတွက် ဆုတောင်းရန် နံနက် ၆ နာရီခွဲတွင် ရွှေတိဂုံ မြောက်ဘက် မုခ်မှ ဝင်ရောက်ခဲ့သည်။

ဦးအောင်သည် မုခ်ဝတွင် ဖိနပ်ကို ၁,၀၀၀ ကျပ်ဖြင့် အပ်ပြီး၊ စျေးတန်းမှ စံပယ်ပန်းစည်း တစ်စည်းကို ၂,၀၀၀ ကျပ်နှင့် ရေချမ်းအိုးကို ၁,၀၀၀ ကျပ်ဖြင့် ဝယ်ယူခဲ့သည်။ ပလ္လင်ပေါ်ရောက်သော်လည်း သူသည် ဦးစွာ စေတီတော်ကို လက်ယာရစ် တစ်ပတ် လှည့်လည်ခဲ့သည်။ ထို့နောက် တနင်္လာ ဂြိုဟ်တိုင်ဖြစ်သော အရှေ့မြောက်ထောင့်ရှိ ကျား ရုပ်ပွားဆုတောင်းရာသို့ သွား၍၊ မိမိ မွေးနေ့ဂဏန်းဖြစ်သော အကြိမ် ၁၅ ကြိမ် ရေသွန်းချကာ ဆုတောင်းခဲ့သည်။ မြန်မာ့ ရိုးရာ ဂြိုဟ်တိုင် အယူအဆအရ မိမိ အသက်အရွယ်ထက် တစ်ကြိမ်ပို၍ ရေသွန်းလေ့ ရှိသည်။

ဆုတောင်းပြီးနောက် ဦးအောင်သည် ပင်မ ပလ္လင်ရှေ့ မြောက်ဘက်တွင် ထိုင်၍ ပန်းကို ပူဇော်ကာ ဂုဏ်တော် ကိုးပါး ရွတ်ဆိုခဲ့သည်။ ၎င်းသည် QR ကုဒ်အလှူပုံးမှ တစ်ဆင့် ၅,၀၀၀ ကျပ် လှူဒါန်းပြီး၊ ဆီမီး တစ်စုံကို ၂,၀၀၀ ကျပ်ဖြင့် ဝယ်၍ ထွန်းညှိခဲ့သည်။ နောက်ဆုံးတွင် ခေါင်းလောင်းကို သုံးချက် ထု၍ ကုသိုလ်ကို ဝေမျှခဲ့သည်။ စုစုပေါင်း ကုန်ကျစရိတ်မှာ ၁၁,၀၀၀ ကျပ်ဖြစ်ပြီး အချိန် တစ်နာရီခန့် ကြာမြင့်ခဲ့သည်။ ဤ ဥပမာက ဂြိုဟ်တိုင် ကိုးကွယ်မှု၊ ပူဇော်ပစ္စည်း ဆက်သမှုနှင့် ခေတ်သစ် QR အလှူ နည်းပညာတို့ မည်သို့ တစ်ပေါင်းတည်း ပေါင်းစပ်လာသည်ကို ထင်ရှားစွာ ပြသနေသည်။

ဘုရားဖူး အရေအတွက်နှင့် အလှူဒါန ကိန်းဂဏန်း သုံးသပ်ချက်

ရန်ကုန်ရှိ ဘုရားများသို့ လာရောက်ဖူးမြော်သူ အရေအတွက်နှင့် အလှူဒါန ပမာဏကို ကိန်းဂဏန်းဖြင့် သုံးသပ်ခြင်းသည် ကိုးကွယ်ထုံးစံများ၏ လူမှုစီးပွား သက်ရောက်မှုကို နားလည်စေသည်။ အောက်ပါ ကိန်းဂဏန်းများသည် သက်ဆိုင်ရာ အဖွဲ့အစည်းများ၏ ထုတ်ပြန်ချက်များအပေါ် အခြေခံသည်။

ဟိုတယ်နှင့်ခရီးသွားလာရေး ဝန်ကြီးဌာန၏ ၂၀၂၀ ထုတ်ပြန်ချက်အရ ၂၀၁၉ ခုနှစ်တွင် မြန်မာသို့ ဝင်ရောက်သော နိုင်ငံခြားသား ၄.၃ သန်း၏ အများစုသည် ရွှေတိဂုံစေတီတော်ကို မဖြစ်မနေ လည်ပတ်ကြသဖြင့်၊ ဘုရားဖူးခြင်းသည် ဘာသာရေး ထက်သာမက ခရီးသွား စီးပွားရေး၏ အဓိက မောင်းနှင်အား တစ်ခုလည်း ဖြစ်ကြောင်း သိသာသည်။ ၂၀၂၀ နောက်ပိုင်း ကပ်ရောဂါ ကာလအတွင်း ဧည့်သည် အရေအတွက် သိသိသာသာ ကျဆင်းခဲ့သော်လည်း ၂၀၂၃ မှစ၍ ဒေသခံ ဘုရားဖူး အရေအတွက် ပြန်လည် မြင့်တက်လာသည်ဟု ဂေါပကအဖွဲ့ မှတ်တမ်းများက ဖော်ပြသည်။ ဤ ကိန်းဂဏန်းများက ရန်ကုန်ရှိ ဘုရားများသည် ဘာသာရေး ကိုးကွယ်ရာသာမက ယဉ်ကျေးမှု၊ စီးပွားရေးနှင့် လူမှုဘဝ၏ ဗဟိုချက် ဖြစ်နေဆဲ ဖြစ်ကြောင်း သက်သေပြနေသည်။

ရွှေတိဂုံအပါအဝင် ထင်ရှားသော ဘုရားများသို့ သွားလာရေးနှင့် အချိန်ဇယား စီမံချက်

ဘုရားဖူးခရီးတစ်ခု အဆင်ပြေချောမွေ့စေရန် သွားလာရေး လမ်းကြောင်းနှင့် အချိန်ရွေးချယ်မှုသည် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ Yangon City Development Committee (YCDC) ၏ ၂၀၂၄ ယာဉ်ကြောပိတ်ဆို့မှု အစီရင်ခံစာအရ ရန်ကုန်မြို့လယ်တွင် နံနက် ၈ နာရီမှ ၉ နာရီခွဲအတွင်းနှင့် ညနေ ၄ နာရီခွဲမှ ၆ နာရီအတွင်း ယာဉ်ကြောအထူထပ်ဆုံး ဖြစ်ပြီး ခရီးအချိန် ၂ ဆခန့် ကြာတတ်သည်။ ထို့ကြောင့် နံနက် ၆ နာရီခန့် စောစော ထွက်ခွာခြင်းသည် ဘုရားဖူးအတွက် အကောင်းဆုံး ဖြစ်ပါသည်။ နံနက်စောစောတွင် ဘုရားဝင်းအေးချမ်းပြီး နေပူပြင်းမှုကိုလည်း ရှောင်လွှဲနိုင်သည်။

ရွှေတိဂုံဘုရားသည် မြောက်/တောင်/အရှေ့/အနောက် မုခ်ပေါက် လေးခု ရှိပြီး တောင်ဘက်မုခ်တွင် ဓာတ်လှေကား (lift) နှင့် စက်လှေကား (escalator) ရှိသဖြင့် သက်ကြီးရွယ်အိုနှင့် ဒူးနာသူများအတွက် အသင့်တော်ဆုံး ဖြစ်သည်။ Myanmar Ministry of Hotels and Tourism ၏ ၂၀၂၄ အချက်အလက်အရ နိုင်ငံခြားသား ဝင်ကြေးမှာ ၁၅,၀၀၀ ကျပ်ဖြစ်ပြီး မြန်မာနိုင်ငံသားများအတွက် အခမဲ့ ဖြစ်သည်။ အောက်ပါ ဇယားသည် ထင်ရှားသော ဘုရားသုံးဆူအတွက် မြို့လယ် (Sule) မှ စီမံချက် နှိုင်းယှဉ်ချက် ဖြစ်ပါသည်။

သွားလာရန် နည်းလမ်းအနေဖြင့် YBS မြို့တွင်းဘတ်စ်ကား (ယာဉ်လိုင်း အမှတ် ၃၇၊ ၄၃) ဖြင့် ရွှေတိဂုံတောင်ဘက်မုခ်သို့ ၂၀၀ ကျပ်ဖြင့် ရောက်ရှိနိုင်သည်။ တက္ကစီ သို့မဟုတ် Grab အသုံးပြုပါက မြို့လယ်မှ ၃,၀၀၀ ကျပ်မှ ၅,၀၀၀ ကျပ်ခန့် ကုန်ကျသည်။ ဥပုသ်နေ့နှင့် လပြည့်နေ့များတွင် လူစည်ကားသဖြင့် နံနက် ၅ နာရီခွဲ ရောက်အောင် ကြိုတင်စီစဉ်ရန် အကြံပြုပါသည်။

ဆုတောင်းပတ္ထနာနှင့် တရားအားထုတ်မှု ချဉ်းကပ်နည်း နှိုင်းယှဉ်သုံးသပ်ချက်

ဘုရားဖူးသူ တစ်ဦးချင်းစီ၏ ရည်ရွယ်ချက်အလိုက် ဘုရားဝင်းအတွင်း ပြုလုပ်နိုင်သော ကိုးကွယ်နည်း အမျိုးမျိုး ရှိပါသည်။ အဓိကအားဖြင့် ပတ္ထနာဆုတောင်းခြင်း၊ သမထ (စိတ်တည်ငြိမ်မှု) တရားအားထုတ်ခြင်း၊ ဝိပဿနာ ရှုမှတ်ခြင်းနှင့် ဂုဏ်တော် ပုတီးစိပ်ခြင်း ဟူ၍ ကွဲပြားသည်။ ဤနည်းလမ်းတိုင်းသည် မတူညီသော ရည်မှန်းချက်နှင့် အချိန်ကြာချိန်ကို လိုအပ်ပါသည်။

သိပ္ပံနည်းကျ သုတေသနအရ တရားအားထုတ်ခြင်းသည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အကျိုးသက်ရောက်မှု ရှိသည်ကို တွေ့ရသည်။ Harvard Medical School ၂၀၂၃ လေ့လာချက်အရ နေ့စဉ် မိနစ် ၂၀ ကြာ သမထတရား အားထုတ်ခြင်းသည် စိတ်ဖိစီးမှု ဟော်မုန်း cortisol ကို ၂၇ ရာခိုင်နှုန်း လျှော့ချပေးနိုင်သည်ဟု ဆိုသည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားဝင်းသို့ ရောက်လျှင် ဆုတောင်းရုံသာမက ဘုရားရင်ပြင်တွင် ၁၅ မိနစ်ခန့် ငြိမ်သက်စွာ ထိုင်၍ စိတ်ကို တည်ကြည်အောင် ပြုလုပ်ခြင်းသည် ပိုမို အကျိုးရှိစေပါသည်။

လက်တွေ့အနေဖြင့် အလုပ်ရှုပ်သူများသည် နံနက်စောစော ဆုတောင်းပတ္ထနာ ပြုပြီးနောက် ဘုရားဝင်း တောင်ဘက်ထောင့်ရှိ ငြိမ်သက်သော နေရာတွင် ဂုဏ်တော် ပုတီးစိပ်ခြင်းကို ပေါင်းစပ်ကျင့်သုံးကြသည်။ ဘုရားဝင်းအတွင်း တရားရိပ်သာငယ်များ၌ ဆရာတော်များ၏ ဦးဆောင်မှုဖြင့် အခမဲ့ တရားအားထုတ်နိုင်သည့် အစီအစဉ်များလည်း ဥပုသ်နေ့တိုင်း ရှိပါသည်။

ဘုရားဖူးခြင်း၏ ကျန်းမာရေးနှင့် လူမှုစီးပွား သက်ရောက်မှု အချက်အလက် ဆန်းစစ်ချက်

ဘုရားဖူးခြင်းသည် ဘာသာရေး အကျိုးကျေးဇူးသာမက ကိုယ်လက်လှုပ်ရှားမှု၊ စိတ်ကျန်းမာရေးနှင့် ဒေသခံ စီးပွားရေးအပေါ်တွင်ပါ သိသာထင်ရှားသော သက်ရောက်မှု ရှိပါသည်။ ရွှေတိဂုံ ဘုရားရင်ပြင်ကို တစ်ပတ် လှည့်လည် ဝတ်ပြုခြင်းသည် ပျမ်းမျှ ၈၀၀ မီတာ လမ်းလျှောက်ခြင်းနှင့် ညီမျှသည်။ World Health Organization (WHO) ၂၀၂၂ ညွှန်ကြားချက်အရ အရွယ်ရောက်ပြီးသူတစ်ဦးသည် တစ်ပတ်လျှင် မိနစ် ၁၅၀ လမ်းလျှောက်သင့်ပြီး၊ နေ့စဉ် ဘုရားဖူးသူများသည် ဤပမာဏ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကို သဘာဝအလျောက် ရရှိကြသည်။

စီးပွားရေး ရှုထောင့်မှ ကြည့်လျှင် ဘုရားဖူးခရီးသည် ဒေသခံ အလုပ်အကိုင်များစွာကို ဖန်တီးပေးသည်။ Myanmar Ministry of Hotels and Tourism ၏ ၂၀၁၉ စာရင်းအရ ရွှေတိဂုံ ဘုရားသို့ နှစ်စဉ် နိုင်ငံခြားသား ၂ သန်းကျော် လာရောက်ဖူးမျှော်ခဲ့ပြီး၊ ဘုရားဝန်းကျင်ရှိ ပန်းအလှ၊ ရွှေချ၊ ဆီမီးနှင့် အလှူပစ္စည်း ရောင်းချသူ ၁,၀၀၀ ကျော် အလုပ်အကိုင် ရရှိကြသည်ဟု သိရသည်။

• ပန်းနှင့် ဆီမီး ရောင်းချသူများ၏ နေ့စဉ် ဝင်ငွေ ပျမ်းမျှ ၁၅,၀၀၀ မှ ၃၀,၀၀၀ ကျပ်အထိ ရှိ (ဒေသခံ ကုန်သည်များ ၂၀၂၃ ခန့်မှန်းချက်)
• ဥပုသ်နေ့နှင့် ပွဲတော်ရက်များတွင် ဝင်ငွေ နှစ်ဆ မှ သုံးဆအထိ မြင့်တက်
• ရွှေချလွှာ ဆိုင်ပေါင်း ၅၀ ကျော် ဘုရားဝန်းကျင်တွင် ရှိ

စိတ်ကျန်းမာရေး အကျိုးကျေးဇူးကိုလည်း လျစ်လျူရှု၍ မရပါ။ University of Oxford ၂၀၂၀ လေ့လာချက်တစ်ခုအရ ပုံမှန် ဘာသာရေး ဝတ်ပြုဆုတောင်းသူများသည် စိတ်ဓာတ်ကျဆင်းမှု (depression) ဖြစ်နှုန်း ၂၉ ရာခိုင်နှုန်း လျော့နည်းကြောင်း တွေ့ရှိခဲ့သည်။ မြန်မာ့ လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် ဘုရားဖူးခြင်းသည် မိသားစုနှင့် ရပ်ရွာ စည်းလုံးမှုကိုပါ မြှင့်တင်ပေးသည်။ ဘိုးဘွား၊ မိဘ၊ သားသမီး သုံးမျိုးဆက် အတူတကွ ဘုရားဖူးခြင်းဖြင့် မျိုးဆက်ကြား ဆက်သွယ်မှုနှင့် ယဉ်ကျေးမှု လက်ဆင့်ကမ်းမှုကို ခိုင်မာစေပါသည်။ ဤနည်းဖြင့် ဘုရားဖူးခြင်းသည် တစ်ကိုယ်ရေ ကိုယ်စိတ်နှစ်ပါး ကျန်းမာရေးနှင့် ရပ်ရွာ စီးပွားရေး နှစ်ရပ်စလုံးကို တစ်ပြိုင်တည်း အထောက်အကူ ဖြစ်စေပါသည်။

ဘုရားဝတ်ပြုမှုနှင့် နတ်ကွန်းကိုးကွယ်မှု ကွဲပြားချက်

ရွှေတိဂုံ၊ ဆူးလေနှင့် ဗိုလ်တထောင်ဘုရားများ၏ ပရဝုဏ်အတွင်းတွင် ဗုဒ္ဓဝတ်ပြုသည့်နေရာများနှင့်အတူ ဘိုးဘိုးကြီး၊ ဥက္ကလာပ မင်းနတ်ကဲ့သို့ နတ်ကွန်းများလည်း ပူးတွဲတည်ရှိနေသဖြင့် ဘုရားဖူးအသစ်များ ရောထွေးတတ်ကြသည်။ ဤနှစ်မျိုးသည် ရည်ရွယ်ချက်၊ ပူဇော်ပစ္စည်းနှင့် ကိုင်တွယ်ပုံ လုံးဝ ကွဲပြားသည်။ သာသနာတော်ထွန်းကားပြန့်ပွားရေး ဦးစီးဌာန၏ ၂၀၂၃ ထုတ် “ဗုဒ္ဓဘာသာ ဝတ်ပြုထုံးစံ” လမ်းညွှန်တွင် ဗုဒ္ဓဝတ်ပြုမှုမှာ ဂုဏ်တော်အာရုံပြု ပူဇော်ခြင်းဖြစ်ပြီး၊ နတ်ကိုးကွယ်မှုမှာ လောကီအကျိုးစီးပွား တောင်းဆိုခြင်းဖြစ်ကြောင်း ခွဲခြားထားသည်။

လက်တွေ့တွင် ဘုရားဖူးအများစုသည် ဦးစွာ ဘုရားရင်ပြင်ပေါ်ရှိ ပင်မစေတီတော်ကို ဦးခိုက်ကန်တော့ပြီးမှသာ နတ်ကွန်းသို့ ဝင်လေ့ရှိသည်။ ဤအစီအစဉ်ကို မှန်ကန်စွာ နားလည်ထားရန် အရေးကြီးသည်။ အောက်ပါဇယားက အဓိက ကွဲပြားချက်များကို ဖော်ပြသည်။

ဗုဒ္ဓဘာသာ ပညာရှင် ဆရာတော်များက နတ်ကိုးကွယ်မှုသည် ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ အနှစ်သာရ မဟုတ်ဘဲ ရှေးယဉ်ကျေးမှုမှ ဆက်ခံလာသော ဓလေ့သာဖြစ်ကြောင်း ထောက်ပြလေ့ရှိသည်။ ထို့ကြောင့် နတ်ကွန်းတွင် ဆုတောင်းသော်လည်း သရဏဂုံ မပျက်စေရန် ဗုဒ္ဓ၊ ဓမ္မ၊ သံဃာကိုသာ အဓိကထား ကိုးကွယ်သင့်ကြောင်း အကြံပြုထားသည်။ နတ်ပူဇော်ပစ္စည်းများတွင် အရက်နှင့် အသားပါဝင်ခြင်းကို ဘုရားရင်ပြင်အတွင်း လုံးဝ တင်ဆက်ခွင့်မပြုသည်ကိုလည်း သတိပြုသင့်သည်။

ဘုရားပရဝုဏ်အတွင်း ဓာတ်ပုံရိုက်ခြင်းနှင့် ဆိုရှယ်မီဒီယာ ကျင့်ဝတ်

ဖုန်းကင်မရာ ခေတ်စားလာသည်နှင့်အမျှ ဘုရားဖူးတိုင်း ဓာတ်ပုံ၊ ဗီဒီယိုရိုက်ကာ Facebook နှင့် TikTok တွင် မျှဝေလာကြသည်။ သို့သော် ဘုရားပရဝုဏ်သည် ဝတ်ပြုရာဌာနဖြစ်သဖြင့် လိုက်နာရမည့် ကျင့်ဝတ်များ ရှိသည်။ ရွှေတိဂုံစေတီတော် ဂေါပကအဖွဲ့၏ ၂၀၂၄ အသိပေးချက်အရ ဆီမီးတိုက် နှင့် အလှူခံနေရာအချို့တွင် ဗီဒီယိုရိုက်ခွင့် ကန့်သတ်ထားပြီး၊ ဘုရားရှိခိုးနေသူများကို နောက်ခံအဖြစ် ရိုက်ယူ၍ ၎င်းတို့ ခွင့်ပြုချက်မရှိဘဲ မမျှဝေရန် တိုက်တွန်းထားသည်။

လက်တွေ့ ကျင့်သုံးရမည့် အချက်များမှာ အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်သည်။

• ဆုတောင်းနေသူ၊ တရားထိုင်နေသူများကို ဖုန်းနီးနီးကပ်ကပ် ထိုးရိုက်ခြင်း ရှောင်ရန်။
• ဖလက်ရှ်မီး အသုံးပြုခြင်းသည် အခြားဘုရားဖူးများ၏ အာရုံကို ဖျက်ဆီးနိုင်သဖြင့် ပိတ်ထားရန်။
• ဘုရားကျောခိုင်း၍ ဆဲလ်ဖီ မရိုက်ဘဲ၊ ဂုဏ်သိက္ခာရှိသော နေရာတွင် ရပ်တည်ရိုက်ရန်။
• ခြေထောက်များ ဘုရားဘက်သို့ ဆန့်ထုတ်ထိုင်ရိုက်ခြင်းကို ရှောင်ရန်။

ဆိုရှယ်မီဒီယာ မျှဝေရာတွင်လည်း ကြည်ညိုဖွယ် စကားလုံးများ သုံးခြင်း၊ နေရာအမှန် တန်ဆာဆင် ရေးသားခြင်းဖြင့် ဘုရားဂုဏ်ကို မြှင့်တင်ရာ ရောက်သည်။ မြန်မာ့ဆက်သွယ်ရေးကဏ္ဍ သုတေသန MIDO ၏ ၂၀၂၃ အစီရင်ခံစာအရ ဘာသာရေး အကြောင်းအရာ ဓာတ်ပုံများကို ဆက်စပ်မှုမဲ့စွာ မျှဝေခြင်းသည် အွန်လိုင်း အငြင်းပွားမှုများ ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်ကြောင်း ထောက်ပြထားသည်။ ထို့ကြောင့် ကိုယ်တိုင်ရိုက်ထားသော ဓာတ်ပုံကိုသာ မျှဝေပြီး၊ အခြားသူ မျက်နှာ ပါဝင်လျှင် ၎င်းတို့၏ သဘောတူညီချက်ကို ဦးစွာ ရယူသင့်သည်။ ဘုရားဖူးခြင်းသည် မှတ်တမ်းတင်ရန်ထက် စိတ်ကို ငြိမ်းချမ်းစေရန် ဖြစ်သဖြင့်၊ ဖုန်းကို အိတ်ထဲ ထည့်ထားကာ ဦးစွာ ဝတ်ပြုပြီးမှသာ ဓာတ်ပုံရိုက်ခြင်းက အသင့်တော်ဆုံး ဖြစ်သည်။

ဘုရားဖူးအတွက် ဒစ်ဂျစ်တယ် အက်ပ်နှင့် ကိရိယာများ နှိုင်းယှဉ်သုံးသပ်ချက်

ယနေ့ ရန်ကုန်ဘုရားဖူးအများစုသည် နေ့နံ တွက်ချက်ခြင်း၊ လမ်းကြောင်းရှာဖွေခြင်းနှင့် အလှူဒါန လွှဲပြောင်းခြင်းတို့အတွက် မို�‌ဘိုင်းဖုန်း ကိရိယာများကို အသုံးပြုလာကြသည်။ Myanmar Survey Research (MSR) ၏ ၂၀၂၄ ဒစ်ဂျစ်တယ် သုံးစွဲမှု စစ်တမ်းအရ ရန်ကုန်မြို့ပြ လူဦးရေ၏ ၇၈ ရာခိုင်နှုန်းခန့်သည် စမတ်ဖုန်း ပိုင်ဆိုင်ထားပြီး ဘုရားဖူးချိန်တွင် Google Maps ကို အသုံးအများဆုံး သုံးကြောင်း ဖော်ပြထားသည်။ အောက်ပါ ကိရိယာများသည် အသုံးဝင်မှု ကွဲပြားသည်။

ကိရိယာ ရွေးချယ်ရာတွင် တိကျမှုကို ဦးစားပေးသင့်သည်။ နေ့နံ တွက်ချက်ရာတွင် Myanmar Calendar အက်ပ်သည် မြန်မာ့ ရိုးရာ ပြက္ခဒိန် (ပြာသာဒ်) ကို အခြေခံထားသဖြင့် နှစ် ၁၀၀ ကျော် ပြန်တွက်နိုင်ပြီး လက်ဖြင့် တွက်သည်ထက် မှားယွင်းမှု နည်းသည်။ KBZPay မှ အလှူ လွှဲပြောင်းရာတွင်မူ ဂေါပကအဖွဲ့ ၏ တရားဝင် အကောင့်နှင့် တိုက်ဆိုင်စစ်ဆေးရန် အရေးကြီးသည်။ ၂၀၂၃ ခုနှစ်အတွင်း ရွှေတိဂုံ ဂေါပကအဖွဲ့သည် အတုအယောင် QR ကုဒ် ကပ်ထားမှုများ အပေါ် သတိပေးချက် ထုတ်ပြန်ခဲ့ဖူးသည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားအတွင်း ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ တရားဝင် ဆိုင်းဘုတ်ပေါ်ရှိ ကုဒ်ကိုသာ အသုံးပြုပါ။ ဒစ်ဂျစ်တယ် ကိရိယာများသည် အဆင်ပြေစေသော်လည်း ဆုတောင်းချိန်တွင် ဖုန်းကို အသံတိတ်ထားခြင်းဖြင့် အခြားဘုရားဖူးများ၏ တရားအားထုတ်မှုကို မနှောင့်ယှက်စေရန် ဂရုပြုသင့်သည်။

သက်ကြီးရွယ်အိုနှင့် မသန်စွမ်း ဘုရားဖူးများအတွက် အထောက်အကူ အစီအစဉ်များ

ရန်ကုန်ရှိ ထင်ရှားသော ဘုရားများသည် စေတီ ပတ်လည် မြင့်မားသော လှေကားများ ဖြစ်သဖြင့် သက်ကြီးရွယ်အိုနှင့် မသန်စွမ်း ဘုရားဖူးများအတွက် အထူး အစီအစဉ်များကို သိထားရန် လိုအပ်သည်။ ရွှေတိဂုံစေတီတော်တွင် အရှေ့၊ အနောက်၊ တောင်၊ မြောက် မုခ်ဦး လေးခုလုံး၌ ဓာတ်လှေကား (lift) တပ်ဆင်ထားပြီး ၂၀၂၂ ခုနှစ် ဂေါပကအဖွဲ့ ပြုပြင်မွမ်းမံမှု အပြီးတွင် တောင်ဘက်နှင့် မြောက်ဘက် မုခ်များ၌ စက်လှေကား (escalator) များပါ ထပ်တိုး တပ်ဆင်ခဲ့သည်။ ဓာတ်လှေကား အသုံးပြုခ အတွက် နိုင်ငံသား တစ်ဦးလျှင် ၁,၀၀၀ ကျပ်ခန့် ကောက်ခံသည်ဟု ဂေါပကအဖွဲ့ ၂၀၂၄ နှုန်းထား ကြေငြာချက်တွင် ဖော်ပြထားသည်။

လက်တွေ့ ပြင်ဆင်ရာတွင် အောက်ပါ အချက်များကို လိုက်နာသင့်သည်။

• ဓာတ်လှေကား ရှိသော မုခ်ဦးကို ကြိုတင် ရွေးချယ်ပါ။ ရွှေတိဂုံတွင် အရှေ့မုခ်သည် လူစည်ကားဆုံး ဖြစ်၍ သက်ကြီးရွယ်အိုများအတွက် တောင်ဘက် မုခ်က ပို၍ သက်တောင့်သက်သာ ရှိသည်။
• ဘီးတပ်ကုလားထိုင် (wheelchair) ကို မုခ်ဦး လုံခြုံရေး ကောင်တာတွင် အာမခံ ငွေဖြင့် ငှားရမ်းနိုင်ပြီး အရေအတွက် ကန့်သတ်ထားသဖြင့် နံနက်စောစော ရောက်ရှိရန် အကြံပြုသည်။
• ကြမ်းပြင် ကြွေပြားများသည် ရေစိုလျှင် ချော်လဲလွယ်သဖြင့် မိုးရာသီ (ဇွန်မှ စက်တင်ဘာ) တွင် ဖိနပ်ချွတ်ပြီးနောက် ခြေဖဝါး သုတ်ရန် မိမိ ပုဝါ ယူဆောင်ပါ။
• ဆေးဝါး မှန်မှန် သောက်ရသူများသည် ဘုရားဖူးချိန် ၂ နာရီခန့်အတွက် ရေနှင့် ဆေးကို သယ်ဆောင်ပါ။

ဆူးလေဘုရားနှင့် ဗိုလ်တထောင်ဘုရားကဲ့သို့ မြို့လယ် ဘုရားများသည် မြေပြန့်တွင် တည်ရှိ၍ လှေကား နည်းသဖြင့် မသန်စွမ်းသူများ အတွက် ပို၍ အဆင်ပြေသည်။ ကျန်းမာရေး ဝန်ထမ်း မရှိသော ဘုရားများ၌ အရေးပေါ် ဖြစ်ပါက အနီးဆုံး ဆေးခန်း ဖုန်းနံပါတ်ကို ကြိုတင် မှတ်သားထားသင့်သည်။ မိသားစုဝင် တစ်ဦးဦးက အတူ လိုက်ပါခြင်းဖြင့် သက်ကြီးရွယ်အို ဘုရားဖူးများ၏ လုံခြုံမှုကို အာမခံနိုင်ပြီး ၎င်းတို့ ကြာရှည် ဆုတောင်းနိုင်ရန် ထိုင်ခုံ နေရာများ ရှိ၊ မရှိကိုလည်း ကြိုတင် စုံစမ်းထားသင့်သည်။

Related Reading

• ရန်ကုန်မြို့ရှိ ထင်ရှားသော ဘုရားစေတီများ – သမိုင်းကြောင်းနှင့် ဖူးမျှော်နည်း
• ရန်ကုန် ဘုရားစေတီများ တည်နေရာ မြေပုံနှင့် လမ်းညွှန်
• ရန်ကုန် ဘုရားစေတီများ၏ ဗိသုကာပညာ အလှအပများ
• ရန်ကုန် ဘုရားများတွင် ဓာတ်ပုံရိုက်နည်း အကောင်းဆုံးနေရာများ
• ရန်ကုန် ဘုရားများတွင် အလှူဒါန ပြုလုပ်နည်းနှင့် အကျိုးကျေးဇူးများ
• ရန်ကုန် ဘုရားလှည့်လည်ရန် တစ်ရက် ခရီးစဉ် အစီအစဉ်
• ရန်ကုန်မြို့ ဘုရားစေတီများ၏ သမိုင်းကြောင်း
• ရန်ကုန်မြို့ ဘုရားပွဲတော်များ နှစ်တစ်နှစ်စာ အချိန်ဇယား
• ရန်ကုန်မြို့ရှိ နာမည်ကြီး ဘုရားစေတီများ အပြည့်အစုံ လမ်းညွှန်

ကိုးကားချက်များ

• Wikipedia, Shwedagon Pagoda (ရွှေတိဂုံစေတီ၏ အမြင့်၊ သမိုင်းနှင့် ဓာတ်တော် အချက်အလက်) – https://en.wikipedia.org/wiki/Shwedagon_Pagoda
• Wikipedia, Burmese zodiac (မြန်မာ့နေ့နံ၊ ဂြိုဟ်နှင့် တိရစ္ဆာန်နိမိတ် အချက်အလက်) – https://en.wikipedia.org/wiki/Burmese_zodiac
• UNESCO World Heritage Centre (ရွှေတိဂုံစေတီ ကမ္ဘာ့အမွေအနှစ် အကြိုစာရင်း) – https://whc.unesco.org/en/tentativelists/820/
• Encyclopaedia Britannica, Shwe Dagon (စေတီတော် သမိုင်းနှင့် ထီးတော် ကျောက်မျက် အချက်အလက်) – https://www.britannica.com/topic/Shwe-Dagon
• Wikipedia, Uposatha (ဥပုသ်နေ့ သတ်မှတ်ချက် အချက်အလက်) – https://en.wikipedia.org/wiki/Uposatha
• Wikipedia, Sule Pagoda (ဆူးလေဘုရား ဖွဲ့စည်းပုံ အချက်အလက်) – https://en.wikipedia.org/wiki/Sule_Pagoda
• Wikipedia, Botataung Pagoda (ဗိုလ်တထောင်ဘုရား သမိုင်းနှင့် ပြန်လည်တည်ဆောက်မှု) – https://en.wikipedia.org/wiki/Botataung_Pagoda
• BBC News (ဘုရားရင်ပြင် ဖိနပ်ချွတ် ထုံးစံ သတင်း) – https://www.bbc.com/news/world-asia-26145298